海城大悲古寺(海城的大悲寺和大悲古寺有何区别)

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干净朴素的僧装，穿在僧人们的身上，的确令人敬重。

海城的大悲寺和大悲古寺的区别：

辽宁海城大悲寺全体僧人持不捉金钱戒律，日中一食。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天只休息4个小时。保持佛陀制度，每年农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现！大悲寺里没有功德箱，每月2场佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何费用）。每年四月初八，七月十五两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。辽宁海城地区的大悲寺，全体僧人持金钱戒律，日中一食。寺院里没有功德箱，每月2场佛事（14超拔、15普佛,不收取任何费用）。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！

大悲古寺：

（转）大悲古寺的住持不是和尚，是个俗家人，姓谭，是居士林的林长，和尚尼姑都听林长的安排。我没有亲眼见过谭林长，只听过他的声音，很亲切很温和的。听说谭林长有个女儿，现在不小了，他和老婆也很恩爱海城大悲古寺，他多少年潜心向佛，造诣很深海城大悲古寺，有意要出家为僧。赶上他要出家的时候，老婆又怀孕了（后来生了个儿子），他自然不好在此时出家，可是他向佛的心又很虔诚迫切，于是他发心建居士林，自然起初规模是很小的，后来四众渐渐被他的精诚之心感动，居士林的规模也就越来越大。我第二次去时下瓢泼大雨，中间休息的时候跟着干点活，粗略观察参加佛事的人都不少于两三千人，好天气时的盛况可想而知。我觉得谭林长很有佛教在日本的一个很大的宗派日莲宗的创派祖师日莲的风范。

一般寺庙做佛事都是事主交一定数量的钱，和尚尼姑唱颂超拔经文，事主大多造诣不深不知道师父们唱念的是什么或所知甚少。大悲古寺是不和任何人要钱的，给不给给多少都由事主自己说算。更重要的是每个做佛事的人都发一本“中峰三时课颂”（名字记得不是太准确），由出家的师父们带领大家一句句一段段地全部唱念下来，经常去的一些人的佛教造诣和宗教认同感当然会逐渐深厚，所以我觉得谭林长有教育家的气度。

三场佛事中，每次从南无阿弥陀佛开始唱时调子都很慢，我觉得象爬山一样，起初是很缓很平的坡，走起来很轻松；渐渐转为阿弥陀佛四个字，节奏就变得快一些了，好象坡渐陡路难走些的样子；等到一口气念好多声阿弥陀佛，具体的唱法是第一个阿字念第三声，其余的阿字是第四声，近看就如同在直上直下的陡坡上，上面的人使劲拽，下面的人拼命推，一起在帮助中间的人往上走一样，远观这样念唱就似利箭直线穿云天般飞速上升，一下子穿越很多境界，一直到大家都精疲力尽，声嘶力竭，唱无可唱，上无可上之时，节奏忽然缓慢，一声很平缓的南无阿弥陀佛，一直念好多声，如同爬山终于到了山顶，你忽然发觉上面原来是个很大很辽阔，一眼望不到头的新的很美丽的世界，那种感觉真的很奇妙，心里有说不出的高兴，真是太舒服太爽快了。这个唱法给我的印象真的是很深刻，“中峰三时课诵”，在书架上不起眼的一本书，原来竟然有这么神奇的功效，看来闭门读死书和出外见世面收获真的是天地之别啊。

以上只是我在鞍山海城大悲古寺做两次佛事众多感受的一部分而已，与众网友分享。

妙祥僧团入驻之后，采取了多种措施，使佛门清静之地得以恢复。

●撤除全部功德箱，取消流通处等营利部门，不允许以任何形式收取钱财。

●取消抽签、烧纸、烧替身；坚决杜绝杀猪宰羊、祭祀供奉等迷信活动。

●禁止携带酒肉等荤腥食物进入山门。

●将神像、仙像等进行清理，并另行安置。

●原有僧人若能遵守现行规约的，

可继续留驻。并将原在大悲殿的两位尼师妥善安排至大石桥尼众寺院。严格遵守僧尼不共住的戒律。

一泓碧波倒映着青山蓝天，如诗如画。在远离尘世的青山绿水中，一身黑瓦重素，没有雕梁画栋、金身饰粉的大悲寺，给人一种远古的幽思。琅琅的诵经声、悠远的钟声、隆隆的鼓声，不仅仅是对历史的延续，更是对时代前进和盛世的歌咏。大悲居士林”很容易让人误解成，是大悲寺下设的居士团体。并且“大悲居士林”在外活动等，也默认、暗示或者直接说明：“大悲居士林，是大悲寺下设的居士团体…”大悲寺居士林为外道活动猖獗，大仙各类外道人士经常光顾。断学佛人慧命，在不够透明、真实的网络上，“大悲寺居士林”和其非法光盘的出现，很容易让人，产生、造成和大悲寺的相应联系。对大悲寺僧团行持、声誉、利益等，造成侵害。已经形成事实，很多人询问二者间的关系，究竟是怎么一会事？大悲寺僧团不是持戒修行，不攀缘、不化缘吗？怎么也搞附体和要钱了，自己不要钱，成立大悲寺居士林来代替收钱。大悲寺和所谓的“大悲居士林”，相差只有十多公里。去大悲寺，必须要经过“大悲居士林”所在的地方。对外地人，不明真相的人，很容易走错地方。看到他们的所为后，对大悲寺僧团失去信任，觉得这个僧团徒有其名，大悲寺僧众所行，一切都是假的…已经造成类似后果。种种卑鄙行为，难以用笔墨来诉说，今举一二事列，让大家清楚真相。知道大悲寺僧众的艰难和毅力，如法持戒僧团的存在，是我们众生的福气。我们生逢末法，是一种悲哀；得遇僧宝，是一种幸运。能生逢在这愿遵佛遗教修行的僧团，稀有而罕见，珍惜吧！僧宝是佛法的继承者。戒律，靠僧宝来传播和延续，他们给予了我们无上的鼓励和不退的信心。佛陀的戒律如同大地，一切善根皆由戒律生起，如同苦海中的舟筏，使我们登上彼岸。

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