亲疏有别(爱的语言｜亲疏有别，看似无情却多情)

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爱的语言学习中心 阮胤华

孔子讲“仁”。仁者爱人，但仁者对人的爱是有分别的。例如，爱自己的父母胜过爱别人的父母，爱自己的国家胜过爱别人的国家。这也就是亲疏有别。

墨子反对儒家的主张，提出了“视人之父若其父”，也就是像对待自己的父母那样对待别人的父母。他主张的是一种无分别的爱。

亲疏有别显得境界不那么高。而无分别的爱，看上去心胸似乎更开阔些。但实际上，无分别的爱并不符合人情。孟子就批评墨子说，“墨氏兼爱，是无父也。”也就是说，平等地爱所有人，实际上是没有把自己的父母当父母。

《论语》讲：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这句话的意思是说，君子修身养性会专注于打好基础，基础打好了，人的成长就有了根。而爱亲敬长是一个人德行的基础。

程子说：“孝悌行于家，而后仁爱及于物亲疏有别，所谓亲亲而仁民也。”就像父母是我们的生命之源，社会和天地也是人生存的基础。如果我们懂得爱亲敬长，那我们就可以进而爱护社会和天地万物。

可见，儒家讲亲疏有别亲疏有别，并不是只爱自己的小家和亲友，而且还看重以此为基础来培养人对社会和万物的感情。至于对亲者厚，对疏者薄，这是人之常情。儒家承认这一点，从人性的基本特点出发，来培育人宽阔的胸怀，反而是务实的做法。

我相信，许多人希望自己对周围的人和社会能有更多的温情。儒家的方法是我目前体会到的最简单、有效的方法。

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