我未见好仁者(《论语》求知｜我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之)

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4.6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚（1）之；恶不仁者，其为仁者矣（2），不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖（3）有之矣，我未之见矣。

注释

（1）杨伯峻：尚，动词，超过之意。

（2）杨伯峻：矣，这个“矣”字用法同“也”，表示停顿。

（3）杨伯峻：盖，副词，大概之意。

译文

杨伯峻先生译文：孔子说：“我不曾见过爱好仁德的人和厌恶不仁德的人。爱好仁德的人，那是再好也没有了；厌恶不仁德的人，他行仁德，只是不使不仁德的东西加在自己身上。有谁能在某一天使用他的力量于仁德呢？我没见力量不够的。大概这样的人还是有的，我不曾见到罢了。”

钱穆先生试译：先生说：“我没有见到喜好于仁和憎恶于不仁的人。若果喜好于仁了我未见好仁者，他自会觉得世上更没有事物能胜过于任的了。若能憎恶于不仁，那人也就是仁人了，因他将不让那些不仁的事物加在他身上。真有人肯花一天之力来用在仁上吗？我没见过力量有不足的。或许世上真有苦力不足的人，但我终是未见啊。？”

陈晓芬译文：孔子说：“我未曾见到喜好仁的人和厌恶不仁的人。喜好仁的人，认为没有任何事物能高于仁；厌恶不仁的人，他实行仁，是不使任何不仁的事情出现在自己身上。有谁能在一天里全力去实施仁呢？我没见过力量不够的。或许还是有这样的人吧，只是我没有见到。”

求知

孔子说：“我未曾见过真正好仁的人和真正厌恶不仁的人。真正好仁者，认为世上没有比仁更好的东西。真正厌恶不仁者，力行仁道，不使不仁的思想和行为加在自己身上。我们普通人，有能在一整日之内尽其全部力量去亲仁吗？我没有见过力量不够的。可能有这样的人吧，我还是未曾见过。”

孔子重仁，但又不将仁者的称号轻用于某个人身上。他常讲某人知礼懂礼，但却不轻易讲某人仁。真正的仁者，孔子给予极崇高的地位，近乎神圣，是学者极难岂及的目标。真正的仁者，时时亲仁、恶不仁，片刻都不离开仁。而普通人，哪怕只用一整天的时间尽全力去亲仁，恐怕也极少能做到的。这样的人或许有我未见好仁者，但孔子说他不曾见过。

钱穆先生认为：此章孔子深叹世人不知所以为仁之方。为仁之方，主要在己心之好恶。己心真能好仁恶不仁，则当其好恶之一顷，而此心已达于仁矣，焉有力不足之患？常人虽知重仁道，而多自诿为力不足，此乃误为仁道在外，不知即在己心之好恶。

参考文献

杨伯峻 《论语译注》

钱 穆 《论语新解》

陈晓芬 《论语译注》

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