我未见好仁者(子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者)

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子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

未:没。

好:喜欢。

仁者:仁人。得道高人，仁人志士

恶:厌恶。

尚:尚假借为“上”,尊崇。

其为:这是。

使:让；叫；致使 。

身:自己；本身 。

其:上述所说。

力:用功，精进。

盖:大概。

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

意译:

孔子说道:我没有看见终日与仁在一起的仁人志士。

也没见过厌恶不仁的仁人志士。

终日与仁同在的人我未见好仁者，没有什么在他之上了！至高无上（得道高人）。

厌恶不仁的仁者，这是仁吗？

这是不仁，不要把这种想法，习性，强加于自己，（分别心，本是后天习惯。人性本良。）

这样的人怎么会用心，专注于仁一日呢？争论药方（圣人之言），好坏，善恶，还来不及呢！

仁，如此简单，人人都可以做到，（人人皆可成佛）

。

真修行人应该存在！吧！

我没见到啊！

这段话应当不是对颜回说的。

核心原则却仅有一个：有觉性的我未见好仁者，以安住且中立的心，照见身、心的实相！

本性而需良也。

本性:喜怒哀乐怨，吃喝拉撒睡，（说，想，衣食住行，）

习性:性而需，需而求，求而哲，哲而思，思而格，

格而行，行而习，此谓习性。

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