端午各国文化(中韩端午节文化对比)

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2020 年 6 月刊摘 要端午是汉文化圈国家共有的民俗节日，也是世界文化产业中瑰宝。在中国，端午节作为最为重要的传统节日之一，其主要活动有赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶苔蒲等。在韩国江原道江陵地区举行的乡土神祭，主要内容是拜祭大关岭山神与大关岭国师城险以及国师女城隆神，它是韩国现存的乡土神祭中规模最大的，也是保存最为完整的民俗，这些祭祀活动与从中国流传过来的“端午”的概念相结合，于是成为韩国的端午祭。中韩两国的端午在起源、节俗上有诸多相似之处。关键词中国端午节；韩国端午祭；文化异同对比韩国的端午祭是发源于中国重要传统节日之一的端午节，后来经过与韩国传统的祭祀结合，成为韩国的端午祭。中国的端午节，韩国的端午祭，都是所在国家的三大节日(春节、端午节、中秋节)之一。2005年韩国端午祭在联合国申请世界非物质文化遗产成功，由于它与中国端午节的渊源，导致中韩两国民间舆论在这一问题上出现争议。笔者试图通过本文阐述两个国家的端午文化的异同，并探索中韩两国的民俗文化交流的形式。一、中国端午节端午又被称为端阳、重五、夏节、浴兰节、天中节、五月节等，与春节、中秋并称中华民族三大传统节日。据可考的记载，端午节纪念活动始于战国时期。

据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。二、韩国端午祭端午在韩国被称作天中节、重午节、戍衣日和水懒日。据韩国学者考证，早在檀君开天时代就有五月五祭祀，人们祭拜山神以求行路安全，祭拜海神以求渔业丰收，祭拜部族神以求村落平安。“端午”一词源自中国，在流传中与江陵地区原来存在的祭祀活动相结合，突出自己特色，逐渐演变成了韩国的“端午祭”，整个活动包括祭仪、演戏和游艺三大部分。它是韩国现存的乡土神祭中规模最大的，也是保存最为完整的民俗。三、中韩端午文化“同”与“异”的比较（一）共同点1.二者都是节日民俗中国的端午节和韩国的端午祭都是节日民俗。节日民俗的形成原因是多方面的，节日民俗的传承处于不断的变异之中。许多古老的节日习俗随着社会的发展、地域、民族、生产方式和生活方式的不同，内容和形式都在发生变化，但究其原因，又总是和节日民俗所传地区人们的宗教祭祀、生产活动、宗教信仰、纪念活动以及社交活动等都有着密切的联系。

中国的端午节主要是围绕着保佑牲畜兴旺，家人身体健康等基本愿望的节日；韩国的端午祭属于生产性节日，在祭祀的过程中我们可以看到主要是围绕着对山神的祭祀，以及保佑农业的丰收。2.中韩端午节日举行的时间相接近3.中韩的端午节日都在学术化中国甘肃的庆阳地区举办了学术会议，虽然现在还是以国内的学者为主，但也为庆阳地区的文化遗产的保护提供了一个很好的意见交流的平台，增强了庆阳端午香包节等民俗文化的影响力。韩国江陵地区的端午祭期间举办了“非物质文化遗产国际会议”，主办方邀请国内外众多学者。通过这次会议，使韩国政府和民众学习到很多好的方法，对于发展并保护好江陵区的文化遗产提供了很好的借鉴。（二）不同点1.中韩端午文化各有各的民族发展史中国古代，端午以祭人(屈原)为主，很少有官方主持的祭神行为，因此祭神仅为形式。而朝鲜民族的端午则以祭神为核心内容，其中巫术式的祭祀虽可与中国江南的端午祭龙王摊戏( 《清嘉录》载有苏州端午出龙巫)作比，但从民族发展史上看，则更多体现为朝鲜民族的尚巫传统。端午祭神可谓朝鲜民族对端午节祭屈原之俗的发展。2.中韩端午节日活动内容不同无论是韩国还是中国，都有“端午”之名，但是内容上还是有一定的区别。

从宏观上说，东亚共处于一个文化圈内，东亚国家的文化既有其统一性，例如：韩国江陵端午祭和中国端午节都在农历五月初，体现出时间上的统一性；同时也有其分疏性，例如：中国端午节包含了吃粽子、赛龙舟、纪念屈原等一系列中国传统文化的内容;而韩国江陵端午祭则是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成。3.两国举行端午节的目的不同中国端午节和韩国江陵端午祭，两者举办节日活动的起因或目的是不一样的。中国的端午节的起源诸多说法中有一种是辟邪说。三国吴谢承《后汉书.礼仪志》载: “五月五日朱索、五色桃印为门户饰端午各国文化，以止恶气也。”“止恶气”的说法与“另人不病疫”是一致的，都是旨在辟邪。庆阳人也认为端午节这天是一个“恶日”。所以，每到这一天家家门上插艾蒲，娃娃身上带荷包，人人要喝雄黄酒，这些都是为了驱逐恶魔，逢凶化吉。韩国江陵地区的端午祭主要是围绕着四个目的举行的，首先，是为了保佑农业的丰收，因为江陵地区为农业地区。其次是为了团结民族的力量。在农耕社会，人们要与自然环境斗争，只有团结一致才能做成事情，祭祀活动则为培养人们的团队精神提供了一个很好的环境。江陵地区举行祭祀活动的还有一个目的就是保佑平安。最后，江陵端午祭的举办是为了抚慰人生的烦恼。

韩国人能歌善舞，通过歌唱和巫戏，能够使人们在辛苦劳作，生活艰苦的时候得到一种安慰人们心灵的目的。4.两国端午文化遗传保护主体不同在江陵端午祭中，负责祭仪的巫师都是世袭制的，他们都有韩国政府编号，并且政府会给予他们一定的补贴，鼓励他们将自己掌握的技艺传授给其它人。因此，可以说韩国政府是这些非物质文化遗产的保护主体。在中国，以庆阳为例端午各国文化，有很多人都有制作香包、剪纸、皮影、刺绣的技术，但政府更愿意让民间艺人融入市场，使他们在销售香包中获利，用市场的方法去激励民间艺人改进生产工艺，从而达到保护文化遗产的目的。四、结语深入分析两个节日的异同、探讨中韩两国民俗文化的交流形式以及反思民俗文化的保护是本文期望达到的目的。如前文所述，韩国江陵端午祭源于中国的端午节，然而由于端午祭是中国的“端午”概念与韩国传统祭祀活动的结合，从而形成了独特的端午祭民俗活动，且从节日的起源、节日类型、举行时间、举行目的、活动内容等方面看，这两个节日都有明显的差异，属于不同的节日民俗，因此韩国端午祭申请世界文化遗产与中国的端午节并无实质性的冲突。民俗文化的保护是一个全世界都需要认真面对的一个课题，需要各国学者、政府官员、企业家、民间艺人很好的结合起来。同时，社会各界都要长期关注，立法保护，走上法制的轨道，我们的民俗文化才不至于被破坏，流失。中韩端午节文化对比■ 张 娴（江苏师范大学科文学院，江苏 徐州 221116）文 化388 · ·

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