明治天皇与日俄大战(他被誉为明治日本'军神'，为何携妻在明治天皇的葬礼上自杀？)
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1912年对日本来说是极不平凡的一年，其间46天里，发生了三件轰动全日本的大事，就在这年的7月30日，推动维新变革取得重大成功的明治天皇因病去世，人们在哀悼的同时，也在默默地与一个时代告别。
紧接着，皇太子嘉仁登基，取易经之句'大亨以正，天之道也'，将年号改为大正，标志着大正时代开启，日本进入又一个崭新时代，至于这个时代能否继往开来，从一个辉煌走向另一个辉煌，人们翘首以待。
9月13日，明治天皇的葬礼在举国悲痛中进行，正当所有人哀容满面，沉浸在对明治天皇的深深悼念中时，一件意想不到的事情发生了，只见乃木希典大将与其夫人静子双双自杀，静子先行一步，举刀刺向自己的胸膛，继而乃木持刀切腹，自刎而死。
一时间，乃木夫妇的惊人之举在全国掀起了波澜，有的人为他们的'壮举'叫好，认为这才是'人间模范'、'国之忠臣'，是'忠君爱国'的最好教材；也有的人持反对意见，认为这种做法未免过时，是'愚忠'的表现，那么触发乃木希典夫妇做出这一举动的原因是什么呢？
深受儒学忠君思想的影响
乃木希典是长州藩武士出身，在幕府时期度过了19个春秋，由于幕府统治者以宋儒思想要求武士讲究忠义，故而'忠'字已深入其骨髓。
明治政府推行忠君教育，并在全国以教育敕语的形式约束人们的思想，这样忠君观念便'润物无声'，悄然扎根于每个国民的灵魂。
1871年4月，政府从维新武士中挑选精兵强将，组建'亲兵队'，乃木希典作为雄藩武士，毫无悬念地被选为万人亲兵队的一员。
作为国家主力军队，亲兵队被要求尽忠报国，严于律己，所谓报国，实际就是效忠天皇，为天皇东征西讨，赴汤蹈火，在所不辞。
1882年，明治天皇在军中下发谕旨，告诫每一位青年军人，务必对君主赤胆忠心，义无反顾，勇往无前，以此报答天皇对他们的殷切期待。
乃木希典从小就深受忠义思想的灌输，必然对天皇的教诲铭心刻骨，万死不辞，并且这种思想贯穿其一生，影响深远，以致于一旦明治天皇离去，便觉得空空如也，再也无法寄托自己的灵魂，既然如此，追随天皇而去也就在情理之中。
再说,乃木既然有幸成为保护天皇的亲兵队军人,定然感到荣幸之至,情绪高涨,或从这一刻起,便树立随时为天皇和国家捐躯的信念,'生是天皇人,死为天皇魂',也就悄然扎根于心间,并且风雨不动,坚如磐石,为其日后的行动做了有力铺垫。
忠君思想，本质上是封建思想，明治维新虽然实行的是资本主义改良运动，但封建色彩浓厚，军人受封建思想毒害，难免不生出迂腐观念，'君叫臣死，臣不得不死'，虽然明治天皇驾崩时并没有强行要求军人为其殉情，但乃木作为军人的典型，已然做好了思想和行动上的准备。
多次征战都能感受到皇恩浩荡
军人的职责是无条件服从服务于国家的需要，乃木希典作为被遴选的天皇'亲兵'之一，更以履行军人使命为天职，冲锋在前，勇敢地征战沙场，即便九死一生明治天皇与日俄大战，在所不惜。
1877年，因征韩主张遭到封杀而愤然辞职的西乡隆盛，招募1.5万名萨摩武士与政府对着干，他们无视政府的税收及多项改革举措，如同一个'独立王国'我行我素。不仅如此，西乡还带领武士进犯首都，并沿途招揽武士加入，队伍一度扩大到4万人。明治政府闻讯后，立即出动6万兵力前往清剿。
当时，乃木已出任第十四联队少佐联队长 ，接到增援命令后，立即率军前往。未曾想，半路上就遭到叛军阻击，几乎全军覆没。更有甚者，联队军旗也落入'贼手'，而军旗的象征意义不言而喻，一旦丧失，即意味着军队荣誉一文不值。
乃木深知责任重大，痛心疾首，决意为军旗和天皇而自尽。天皇获悉后，有恻隐之心，立即赦免其罪责，这让年轻气盛的乃木感激涕零。尤令其意想不到的是，几年后，还被天皇授予少将军衔，并被派往欧洲考察，回国不久又被提拔为陆军步兵旅第二旅团长，这样的运气并非每个人都能享有，必然在乃木及其夫人的心田荡起不小的涟漪。
西南战争对乃木的影响必然是历史性的，这对一名'初出茅庐'的军人而言意义重大，天皇爱惜将士，理解他们的甘苦，并不因他们偶然遭受挫折而严加责罚，这怎能不让乃木心存感激，并誓死效忠呢？
乃木时值盛年，天皇的仁爱必然促使年轻人'当涌泉相报'，而天皇之恩岂是'滴水'所能比，在乃木心里，皇恩如同宽广无垠之大海，即便哪天壮烈殉国，也报答不了天皇之圣恩，但能以此尽忠，乃木也就释然。
乃木本已被封建思想灌输，加上天皇的垂爱，这就促成了他对君主五体投地，在其心目中，再没有比天皇更值得'托付终身'的了，这便最终导致了乃木悲情的发生。
明治维新让日本逐渐强大起来，迫使西方列强再不敢无视，此外，明治政府还'东施效颦'，模仿西方帝国主义对邻国肆意妄为，侵犯其主权，中日甲午海战就是其中一例。
1894年10月，明治日本为打击清朝对朝鲜的影响力，悍然炮击中国的海防设施，乃木希典作为侵华日军第二军第一旅团长，以为报效天皇的机会到了，在攻占大连湾炮台，轻取旅顺港以后，又于次年初疯狂地从清朝守军中夺走了盖州、太平山等地，气焰非常嚣张。
1895年4月，清朝北洋水师终因实力悬殊而败北，日本因多年快速发展，武器先进而大获全胜。鉴于此，在战争中表现突出的乃木希典受到天皇嘉奖，军衔由少将升为中将，还被单独赐予男爵称号，并出任第二、第十一师团长以及金州守备司令等职。
甲午海战清朝失利，日本虽小却最终成了赢家，其中乃木希典的'功劳'让天皇印象深刻，感受到了将士们的一片忠心，并给予了最大程度的犒赏；就乃木希典而言，天皇的恩典比山高水深，没齿难忘，还有什么不能为天皇效劳的呢？
在乃木看来，天皇知人善任，赏罚分明，是一位明君，甲午海战的胜利，乃木'功不可没'，而其之所以能够'一战定乾坤'，与天皇的激励和优待分不开：西南战争中，乃木惨败，决心'以死明志'，关键时刻，天皇拯救了他，还得到重用，这就促使乃木在行军打仗时，务必决一死战，以求得心灵慰藉，这样甲午海战大获全胜似乎在预料之中，而天皇的褒奖，也就强化了他的'死忠'。
日本在甲午战争中获胜，野心大为膨胀，又经过十年准备，决心赶走沙俄在朝鲜及中国东北的势力。
1904年2月，日俄战争爆发，年过半百的乃木希典被委命为侵华日军第三军司令。
6月初，随军参战的长子乃木胜典与一批军人在金州南山争夺战中战死，下旬，次子乃木保典及其他5万多士兵也在旅顺攻击战中阵亡。
显然，乃木希典的老一套已经过时，面对实力强悍的俄军，日本明显力不从心。针对日军大量伤亡，要求将乃木撤职查办的呼声不绝于耳。考虑到乃木希典的绝对忠诚以及对武士荣誉的无比珍视，一旦解除其职务，必然又像西南战争中那样选择自杀，何况两子相继阵亡，说明乃木并没有玩忽职守，只是战略战术跟不上形势，鉴于此，天皇没有采纳。
次年春，日军以微弱优势战胜俄国，至此日俄战争结束。1906年，在日俄战争凯旋大会上，乃木对旅顺一役进行自我检讨，并愿意接受死罪。孰料天皇不但网开一面，还将其爵位提升为伯爵，并让他担任学习院院长一职，以便对皇室贵族子弟进行栽培。
按理，日军在日俄战争中伤亡巨大，乃木希典作为军队要员，理应受到军法处置，当然乃木也愿意认罪伏法，然而天皇又一次赦免了他，还赐予一等功，领衔学习院，这样的待遇除了乃木还能有几人？在乃木眼里，明治天皇不是知己却胜似知己，'士为知己者死'，足矣！
一个人可以一无所有，但不能没有荣誉感和'知己'，对乃木而言，荣誉是军人立身之本，没有荣誉感的军人，无异于行尸走肉；而知己是推心置腹的那个人，天皇就是乃木心中的知己，就像伯牙和钟子期，钟子期病故，伯牙绝不再弹琴， '不求同日生，但求同日死'，要是天皇走了，乃木绝不想苟且偷生。
武士道精神起了重要推手作用
武士在幕府时期备受推崇，主要缘于他们对将军和大名忠诚，更有勇于献身的精神。十八世纪初，47名赤穗武士为主人复仇而死的故事代代相传明治天皇与日俄大战，想必乃木希典有所耳闻，并为他们的死感到无上光荣，同时设想着有朝一日也能为这样的主人献身。
乃木希典出身武士世家，故而对武士道精神有着自己的感受和见解，当他亲眼目睹长州、萨摩武士组成倒幕派，舍生忘死推翻幕府统治，辅佐天皇上台，势必深受触动，'义'的内涵也就得到了诠释，为想象中的'正义事业'而死，就是死得其所。
于是，我们看到，在明治时代，乃木身为军人，其武士道精神便体现的淋漓尽致，为军旗、为天皇、为国家，随时赴死，义不容辞，处处彰显了一名武士所具有的'品质'。
那么，在天皇的感召下，在一次次皇恩的熏染下，乃木自然而然将自己的身家性命完全寄托在天皇的'龙体'上，只要天皇在，乃木就在，一旦天皇离去，乃木也就'灵魂出窍'，感觉失去了存在的意义，于是，以死报答主人的恩宠也就不足为奇。
武士道是日本武士的精神支柱，乃木希典集武士和军人于一身，就将幕府时期武士的'忠义'与明治时代军人的'忠君'完美地结合在一起，天皇就是乃木心中的'主人'，为主人肝脑涂地，就成了乃木义不容辞的职责，为天皇而生，亦为天皇而死，这就是乃木活着的真谛和价值追求。
结语
乃木希典是明治时代的一名将军，他立过功，当然也犯有重大过失，而且给国家带来的损失还不小，然而纵观他的一生，'忠义'二字应该是其最真实的写照，正是赤胆忠心，他才会服从服务于国家的召唤，出生入死；正是'侠肝义胆'，才敢于舍生忘死，勇于承认错误，并宁愿以死谢罪。
在明治天皇葬礼上，乃木希典与妻子不顾一切地'解决掉自己'，以求得与天皇一道'驾鹤而去'，反映了忠君思想、'知恩图报'以及武士道精神，而这不仅仅体现在他们身上，其他很多日本军人乃至一般民众亦有这种倾向。
正是乃木夫妇的'非凡之举'，造就了日后的军国主义滋生、蔓延，促使对外扩张变本加厉，以致于亚洲很多国家遭受深重灾难，损失难以衡量，而日本也自取灭亡，下场可悲。
即此而言，在鄙人看来，这种为天皇殉情的做法大可不必，其'效忠'无异于愚忠，是对尽忠的误解，更在日本国民中树立了极坏的典型。
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