成亲王(成亲王 郑亲笔书法勒伊伦_法律信息_人文社会科学_专业信息)

郑亲王的书法作品《伊依伦》 _法律信息_人文社会科学_专业信息

程太子“易金斋法术乐一伦”，“易金斋法术乐一伦”，清嘉庆三年（公元1798年）六月雕刻的早期拓片。带有夹层宣纸的专辑，《三国夏夏宣》，青城亲王雍正，钱勇所著，字体大小1.5 cm×1.2 cm。 “易进斋法书·乐易论”全文共750字，内容如下：世界上很多人都在谈论乐易。丈夫追求古老而明智的意义，把大个子和一个远离大个子的人适当是合适的，但它一定是ous回曲折且难以理解的，这还不够。今天的勒希的兴趣或不完整，以及自卑。这是为了让前贤在以后失去他们的指导，不要后悔，观看乐生对延徽国王的遗产，这是功能失调的，与道家的开始是一致的，国王说：一音放太甲毋庸置疑，太甲毫不犹豫地放手，就是为大众挽救伟大的事业。那些以世界为核心的人，以及渴望获得最大回报并以世界为核心的丈夫，必将使他的事业成为现实。升龙的主人，他对上位国王感兴趣。统治者和传道人是同一个信物，伟大的事业已经确定。在这个时候，幸福生活的野心，一旦相遇一千年，也将沿着一千年的繁荣之路走，但是在那时，这仅仅是一种合并。合并的丈夫不是幸福生活的残骸。这不是乐生想要的。不屑于与自己的内心无关，而不是要求小小的成功，既要有目的又要有世界。这是同一件事，因此它将遍及世界，并有机会寻求主人的公义。这名士兵将不会盈利。被围困的城市不会对人民造成伤害。这种仁慈集中于人类，整个国家不求其功，暴力不使用权力。这是世界上最道德的秩序。当道德是领导国家的时候，这几乎是唐武的事。 ，乐生芳辉勾勒出，有垂直的两个城市，牧民们清楚地相信，为了治疗劣势，使即墨菊人，照顾敌人成亲王，愿意发动战争，依靠我保持亲密，善于保持智慧，无所事事，但要求仁仁，即莫医之义，穷人将效法，三位一体适合一周，路途宽阔，等待天旦门徒，宽容善良之风，以表达齐世的志向。

使丈夫忠诚的人在节日上，主人是义人，赵之东海属于中国人。我们像春天，下一个应该像草丛，倒光宇宙，贤哲呵护自己的心，邻国敬佩，四海张开脖子，想到燕子领主，仰望风，两座城市将跟随，那么国王的产业将繁荣发展，尽管它被淹没在两个城镇中，但它在世界上是快速的，不幸的变化，失败的情况，成功的失败，如果被迫声望，那么财富当然是财富。被士兵抢劫，然后将被袭击。这两个城市之间流血，造成的伤亡表明，这四个国家的人民充满暴力，容易陷入混乱，贪婪自私，邻国对此表示期待。据说这是军队的公义，但是弱者的仁慈却失去了第十个节日，废除了正直的风格，掩盖了宏伟的历史，放弃了国王的繁荣。尽管这两个城市几乎已经灭绝，但霸主的死仍在继续。但是成亲王，即使颜氏两全其美，又怎能将他判处世界呢？为什么它离它的邻居这么近？乐声是否知道提速两个城市的速度很快？顾诚是如此的好，不知道变化不是很快，顾烨是听话的，不变，所以可以说，乐盛并没有杀死第二个城市，这也是不可估量的。嘉庆第三年的六月，是为梅点先生写的林成亲王（封印），如世界罕见的冯至龙木而写的。书名是《易金斋法书》，《易金斋》。 《法书》，由清雍正皇帝雍正撰写，刻有钱永辉。雍正是乾隆的第十一个儿子，绰号易金寨。雍正书法的名称是当代的，嘉庆九年的dict书被刻在王子“易进斋法书”中。雍正书法家董其昌，古朴典雅，字体纯正，笔法有力，在书坛上被誉为福音。嘉庆时期，郑王储用金路基，唐淮苏，宋密夫，黄庭坚等古代名家古迹to刻石刻。那些进入职位的人采用了原始作品。没有伪造者，当时已对其进行了仔细检查。为了声誉。钱勇是****的代表，所以这个职位是清宫最杰出的书法艺术代表之一。