兔不可复得 而身为宋国笑的意思(兔不可复得而身为宋国笑翻译词句)

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1. 兔不可复得,而身为宋国笑

兔不可复得，而身为宋国笑的意思为：野兔是不可能再次得百到了兔不可复得 而身为宋国笑的意思，而他自己又被宋国人所耻笑。

复得：再度次得到。

笑：被……耻笑。

出处：战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》

原文：宋人有耕者。田中有株，知兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之道类也。

译文：宋国有一个农人。农人的专田当中有一个树桩，有一天他在田间的时候，一只野兔飞快地跑过来撞在树桩上而死了。农人得到兔子后便放下农活，守在树桩前，属他期待着又像上次那样再得到一只兔子。

2. 古文翻译《守株待兔》冀复得兔兔不可得兔而身为宋国笑是什么意思

意思是：希望能再得到一只兔子，然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

此句出自战国末期韩非的《韩非子·五蠹》，原文为：

宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

白话译文：

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩兔不可复得 而身为宋国笑的意思，一天一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误。

扩展资料：

成语“守株待兔”来源于此，比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。

主要批评狭隘的个人经验的思想方法。揭示道理：全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化。

守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，只要在此做好准备，守株待兔即可。

“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。

3. “兔不可复得,而身为宋国笑”是什么意思

“兔不可复得，而身为宋国笑”的意思是然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。此句出自《韩非子·五蠹》。

1、《韩非子·五蠹》原文节选

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

2、译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

3、作者

韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。被誉为最得老子思想精髓的两个人之一（另一人为庄周）。

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